صحوة الشباب المتصاعدة وتأثيرها على نظام الملالي في إيران

في السنوات الأخيرة، اتجه الشباب الإيراني بشكل متزايد نحو حركات المقاومة والمعارضة، مما شكل تحديًا هائلًا للنظام الديني الحاكم. لقد وفرت احتجاجات عام 2022 لمحة عن صحوة وطنية متزايدة بين الشباب الإيراني، والتي أقلقت النظام الحاكم بشدة. وقد أثار المسؤولون الإيرانيون مرارًا وتكرارًا التحذيرات حول هذا الاتجاه، مرجعين ذلك إلى عوامل متعددة، بما في ذلك النفوذ الأجنبي، “انحراف” الشباب فكريًا، والتأثير الواسع لوسائل التواصل الاجتماعي.

تكشف هذه المخاوف المتزايدة بين المسؤولين الإيرانيين عن إدراكهم أن الصحوة الوطنية بين الشباب تشكل تهديدًا وجوديًا لاستقرار النظام. في مقابلة مباشرة مع قناة خبر للنظام بتاريخ 26 سبتمبر 2024  أبدى أحد أعضاء البرلمان الإيراني مخاوفه العميقة من هذا الاتجاه المتزايد. وأشار إلى أن حتى أبناء الموالين للنظام بدأوا بالسخرية من النشيد الوطني للدولة الدينية.

وقال: “أبناؤنا [ويقصد بهم الشباب والمراهقين الإيرانيين، ويمكن أن يشمل ذلك أبناء المسؤولين التابعين للنظام] لم يعودوا يصفقون أو يظهرون حماسة أثناء عزف النشيد، بل يتراجعون إلى الزوايا. هذا خطر”. وأضاف: “هذا شيء يعمل عليه العدو… كلمات السيد اليوم [خامنئي] كانت ثقافية للغاية. وكانت جملته الأخيرة: ‘لا تدعوا علم العدو يرتفع داخل نظامكم بشكل متسلل.'”

واستخدم المسؤول أيضًا مصطلح “البيجرات الصامتة المتفجرة” لوصف الشباب قائلاً: “هذه البيجرات الصامتة المتفجرة تنفجر يوميًا، ليس فقط في بلادنا ولكن أيضًا في الدول الإسلامية وحتى داخل غزة. الهدف منها هو خلق انحراف فكري حتى يفقد هؤلاء الشباب حافزهم… القضية أوسع من هذا.”

في الواقع، كما أقر المسؤول، “القضية أوسع من هذا.” فقد توسع انتشار هذه الصحوة الوطنية إلى حد أن النظام لم يعد قادرًا على الوثوق بعناصره الأمنية، من ميليشيات الباسيج والضباط بزي مدني والحرس النظام، في الدفاع عنه خلال اللحظات الحرجة من الاضطرابات. وأعرب اللواء رحيم صفوي، أحد القادة العسكريين ، عن قلقه بشأن فقدان الحافز والتآكل داخل صفوفهم، ووصف ذلك بأنه “هروب من الخطر.”

وفي خطاب أمام مجموعة من أعضاء الباسيج، قال صفوي: “في أوقات الأزمات والخطر، يتمتع الرجال والنساء الشجعان بالقدرة على اتخاذ القرارات وحل المشكلات. أما الجبناء، فلا يقفون أبدًا في وجه الخطر؛ بل يهربون. كثيرون فروا خلال الحرب.”

وحذرهم أيضًا من التأثر بـ”العوامل الخارجية” و”وسائل التواصل الاجتماعي”، قائلاً: “افهموا التغيرات البيئية من حولكم! حاولوا أن يكون لكم تأثير إيجابي على محيطكم، من المنزل إلى المدرسة والجامعة ومكان العمل. لا تدعوا العوامل الخارجية تؤثر عليكم. لا تدعوا وسائل التواصل الاجتماعي تؤثر عليكم… وسائل التواصل الاجتماعي هي عالم بأكمله، وهو خطير جدًا بالنسبة لنا!” (المصدر قناة خبر، 27 سبتمبر 2024).

وكانت ملاحظات صفوي حول “التغيرات البيئية” تلميحًا إلى الوضع الاجتماعي المتفجر في إيران، الذي يتسم بإشارات تحذيرية تضيء في الشوارع والأحياء. هذه الإشارات تذكر بأن النظام الحالي لا يمكنه الحفاظ على قبضته على السلطة إلى الأبد.

ويواجه أفراد الحرس والباسيج كراهية شاملة من الناس أثناء مرورهم في شوارع إيران، ويشعرون بالخوف من غضبهم المتزايد. وليس من المستغرب أن تكون وسائل التواصل الاجتماعي، المليئة برسائل الثورة والتطلعات إلى إيران ما بعد النظام الديني، تشكل تهديدًا كبيرًا للنظام وقدرته على السيطرة.

مع تراجع الروح المعنوية بين قوى النظام، تتراجع أيضًا ثقتهم بزعيمهم،  خامنئي. في مواجهة احتمال انهيار النظام، بدأ العديد من أعضاء الباسيج في التمرد على الأوامر. ودفع هذا أمر القادة العسكريين مثل صفوي إلى مطالبتهم بالتزام كامل بولاء خامنئي، قائلاً: “نحن في وضع داخلي، إقليمي ودولي حساس للغاية… راقبوا هذه التغيرات بعناية! كونوا مستعدين، واتبعوا أوامر قائد الثورة. يجب أن نكون يقظين في القضايا الداخلية والإقليمية، ويجب أن تُترك القرارات للقيادة. لا تتحركوا أمامه ولا خلفه، بل اتبعوه.”

وفي توسلات أكثر يأسًا، خاطب محمد شرفي، نائب منسق قوات الأمن الداخلي الإيراني، أعضاء الباسيج والحرس ، قائلاً: “إذا تركنا الولي الفقيه وحيدًا، فسوف يحدث عاشوراء… الحرب لم تنته بعد… اليوم، تحت قيادة قائد الثورة، نحتاج إلى روح مقاومة وثقافة التضحية!” (المصدر جماران نيوز، 27 سبتمبر 2024).

إن تعليقاته، التي تشير إلى مأساة عاشوراء، تكشف عن محاولات النظام المتزايدة للاحتفاظ بولاء قواته. التحذير واضح: إذا تُرك خامنئي دون دعم، فإن نظامه سينهار حتمًا.

في الواقع، لم تنته الحرب فقط، بل يمكن القول إنها قد بدأت للتو. تتزايد المقاومة في شوارع إيران وتشتد، وستجتاح قريبًا مؤسسات القمع، بما في ذلك قصر خامنئي نفسه. هذا المصير يبدو حتميًا، مع تصاعد السخط الشعبي الذي يشير إلى انهيار وشيك لحكم النظام الاستبدادي.