عمان.. عمان الاباضية تتمتع بالنساء السنيات في الجنوب

في البدء نعرف الاباضية لعوام المسلمين هي احد فرق الخوارج وتنسب لمؤسسها عبدالله بن اباض التميمي.

بداية نشوء فكر الاباضية كان في البصرة وما حولها ثم في عمان وخراسان تبعا لفلول الخوارج في عهد الدولة الاموية.

وفي عام 134هجرية في بداية عهد الخليفة العباسي ابي جعفر المنصور عقد الاباضية البيعة بعمان لاول امام ويدعى (الجلندي بن مسعود).

وفي عام 1161هجرية بايع الاباضية في عمان احمد بن سعيد وبهذا انتقات امامة الاباضية لال سعيد ولا تزال دولتهم قائمة الى يومنا هذا واخر امام منهم هو قابوس بن سعيد الاباضي.

من اشهر كتبهم ( مسند الربيع) للرييع ابن حبيب الفراهيدي وهو اصح كتاب عندهم بعد كتاب الله بمنزلة صحيح البخاري عند اهل السنة.

من اشهر علماءهم احمد بن خليلي مفتي عمان. 
واراد مناظرة الشيخ ابن باز فرفض الشيخ مناظرته لانه كان من مناظرته اشاعة بدعتهم واشهار مذهبهم وتلميع لرموزهم.

فعبدالله عاصر معاوية بن ابي سفيان وتوفى في اواخر الملك بن مروان.

اما من الجانب العقائدي فهم يعطلون صفات الله عزوجل و يقولون ان القران الكريم مخلوق وليس كلام الله وايضا يجوزون الخروج على حكام المسلمين.

وينكرون رؤية المؤمنين لله تعالى في الآخرة.

يحرفون بعض امور الاخره وينفون حقيقتها كالميزان والصراط.

ينكرون الشفاعة للعصاه الموحدين لان العصاه عندهم مخلدون في النار ولا شفاعة لهم حتى يخرجوا من النار.

يتهجم بعضهم على عثمان ابن عفان ومعاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهم.

س/ حكم زواج الشاب صاحب المذهب الاباضي بالفتاه ذات المذهب الشافعي؟

الجواب: الاباضية من فرق الخوارج وهي من فرق الضلال وقد جاءت نصوص كثيرة صحيحة في ذمهم وذهب بعض اهل العلم الى تكفيرهم.

ثم تابع الشيخ احسان العتيبي حيث قال:

وقد نقلنا في حواب سابق عن علماء اللجنة الدائمة:

فرقة الاباضية من الفرق الضالة لما فيهم من البغي والعدوان والخروج على عثمان بن عفان وعلي رضي الله عنهم ولا تجوز الصلاة خلفه. انتهى.

واما فتاوي الشيخ محمد ابراهيم حيث قال:
" ان شهادة الاباضية عير مقبولة شرعا".

ثم تابع الشيخ احسان القول:
جاءت النصوص الواضحة في حسن اختيار الزوج من قبل أولياء الزوجة ومن ذلك الرضا بدينه وخلقه واي دين يرضى من اهل الفرق الضالة والتي ترى الخروج على ائمة المسلمين وترى خلق القران الكريم وتكفر مرتكب الكبيرة وينكرون رؤية الله في الآخرة.

ثم قال: فالذي نراه عدم تزويج المبتدعه من نساء اهل السنة وتاثير  الزوج على زوجته كبير فقد تتاثر به وتعتقد اعتباده فتنقل من الفرقة الناجية الى احدى فرق الضلال.

سال احد طلبة العلم، وهو العلوي في ملتقى الحديث حول زواج الاباضي بالفتاه السنية؟

الجواب: الاباضي مبتدع والمبتدع فاسق( فسق اعتقادي).

ولابد في نظر من يريد الزواج هل اعماله كغر تخرجه من الاسلام.

ولذا ترى اللجنة الدائمة في الفتوى على العمل لا على مجرد  الانتساب للطائفة.

ثم نصح العلوي ان يسال الشيخ محمد بن صالح المنجد لانه على دراية كبيرة باحوال الاباضية.

ثم سال العلوي احد علماء الازهر يعيش بدولة خليجية فقال: لا تزوجها لاباضي.

قال الامام احمد في رواية ابي بكر : " لايزوج ابنته من حروري - اي خارجي_ قد مرق من الدين..."

وها نحن اليوم نرى المصيبة والطامة الكبرى التي عمت بالاباء اتجاه بناتهم حيث يقومون بتزويج بناتهم لمن لا يعترف بحق الله وذلك مقابل حفنة من المال.

وهنالك من يعقد لبنته عن طريق وكيل وفي النهاية يذهب عرض بنته من وكيل الى وكيل الى وكيل وهكذا يتم التمتع بها دون ان تعرف من زوجها وكانها جارية تباع في سوق الجواري او سلعة يتم تناقلها من مكان الى مكان.

حيث اننا تفاجنا من قيام العمانيين بالبحث على البنات دون سن العشرين عن طريق سماسرة او شبكة الاتجار بالبشر  ان صح التعبير في عموم جنوب اليمن وذلك للتمتع بعد ذلك يتم ارجاعها الى اهلها ان كانت سعيدة الحظ.

السؤال هنا اليس في عمان بنات حتى يتم الاتجار بالبنات السنيات صاحباات المذهب الشافعي  لماذا لايتزوجوا من عمان بدل الجنوب السني الشافعي.

احد الضحايا تم ارجاعها عن طريق من زرع الله في قلبه الرحمة حيث قام باخفاءها في بيته ثم ذهب مباشرة للحجز  لها وارجاعها الى اهلها وقال لها لماذا يا بنتي جئتي الى هنا؟!!! ثم قال لها لا تعودي ابدا الى هنا.

وهنالك الكثير من الضحايا ولكن لايسعنا المجاال لذكرها واكتفينا بهذه.

في الاخير نقول للاباء ان يتقوا الله في بناتهم وانهم ليسوا للمتعه او انهم ليسوا جواري فهي امانة في اعناقكم قاتقوا الله في هذه الامانة.
حيث ان الكليات في الاسلام خمس التي جاء بها هذا الدين العظيم ومنها صيانة العرض وهو الشرف.